七支坐法

静坐修习指南

所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点：

（一）双足跏趺
双足跏趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫做如意坐。或把右足放在左足上面，叫做金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时，也可以把两腿交叉架住。
（二）脊梁直竖
脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。
（三）结手印
左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做"结手印"，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。
（四）肩部姿势
左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩亸背。
（五）头颈姿势
头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。
（六）双目微张
双目微张，似闭还开，好像半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七八尺处，或一丈一二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）
（七）舌抵上腭
舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。
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附带需要注意的事项

（一）放松神经

凡在静坐的时候，必须使脑神经以及全身神经与肌肉放松，绝对不可有紧张状态。最好是微带笑容，因为人在笑时，神经自然会全部放松。

（二）饮食时机

初学静坐者，不可以吃过饭就打坐，以免妨碍消化。同时也不能在肚子饿时打坐，以免分散心神。

（三）空气流通

静坐时空气必须流通，但是不能让风直接吹到身上。

（四）光线适宜

静坐时光线不能太暗，否则容易昏沉；光线也不能太强，否则容易紧张。

（五）保暖措施

气候凉冷的时候，要把两膝和后脑包裹暖和，即使热天打坐，亦不可使膝盖裸露。

（六）时间原则

初学静坐不要勉强坐太久，以时间短、次数多为原则。

（七）坐垫调整

初习静坐时多半无法双盘，则以单盘为宜。单盘时臀部必须加坐垫，坐垫的高矮依各人身体状况而定，总以舒适为原则，如果坐垫太高或太矮，都会使神经紧张。至于坐垫的软硬程度也必须适中，否则引起身体的不适，则影响静坐的心情和效果。造成压力，可改用吉祥卧，或任意选取对自己较为舒适的坐姿。

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进阶修习要点

当任脉通畅的象征稍有"火候"，也就是内呼吸（小腹丹田部分的呼吸）有了作用时，大多数都会随着这种作用，自然气沉丹田，变成"揠苗助长"的现象。因此造成小腹充实，外形突出犹如一个圆鼓状，而俨然以此沾沾自喜，自认已经达到"丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅"的境地。其实，这是非常糟糕的现象，如果一味妄加注守丹田，就会引起肾脏、性腺、大小肠部分种种的反效果，更不容易打通带脉（围腰圈身一带）的气机。此时必须注意稍微用意收缩小腹（耻骨以上到肚脐部分），迫使气机自然打通带脉范围。但又不可过分用意，造成感觉上太过着相的流弊。如此久而久之，气机由会阴（海底）部分发动，循左右两大腿的大脉管而逐步逐节下行，一直到达两脚足心为止，渐渐消除盘腿而坐的酸、痛、胀、麻、痒等感受，由此再进而达到两腿和足趾，以及胯、膝、足踝骨，和每一节神经、每一细胞，都发生暖、软、轻、乐的快感。甚至不但不想下座，反而喜爱盘腿久坐，贪图其乐而入于轻安舒适的妙境。由此境界再加沉静止定久了，气机再循督脉的腺路，上冲腰、背，畅通左右两肩胛的神经丛而达于两手指尖和手心。全身软化，融融陶陶，而有"柔若无骨"的感受。然后气机的感受，再循小脑（玉枕、泥洹）上行而到达前脑部分，随着细如无有的极微呼吸，沉沉下降，充满全身而畅通四肢，平常所有身体存在的感受，此时几乎毫无感受，恰如老子所说的："专气致柔，能婴儿乎！" 到此地步，才可勉强说是任督二脉初步暂通的象征。从修习静坐而希求健康长寿的目标，或进而追求修道的效果来说，打通两腿神经下行气的重要，比起打通任督二脉的重要，只有过之而无不及。倘使工夫没有到达腿部发生妙乐、暖、软、轻灵的境象，便自认为已通任督二脉，那便是自欺之谈，误人不浅。

倘使真正由于精力充沛，身心寂静的效果而气定神闲，达到"炼精化气"的境界，必有的第一步现象，便是全身柔软而犹如乏力一样，再进一层，自己便会感觉到"柔如无骨"，浑身气机在毫无觉受的状态中普遍地充满。孟子所谓的"睟面盎背而畅于四肢"，老子所谓的"专气致柔能婴儿乎"的情形，便自然地体验到了。这个时候的境界，真可忘去身心的感受，好像天地人我，都入于浑茫一片的状态。丹经道书所谓的"浑沌"，以及庄子所说的"堕肢体，黜聪明"的实际情况，都可体验得知确为真实，并非假设空洞的理想。如此再静定下去，起初感觉鼻孔的呼吸减弱到了微之又微的程度，而后肺部的呼吸近于停止，小腹内在的"丹田"开始有了翕辟（收缩放松如呼吸）的作用。道家所谓的"胎息"或"内呼吸"，便是这种境象。再次而等到内脏各部分的气机都充实以后，循食道喉管而上达舌尖的一系自律神经，自然地松畅舒适，"丹田"的内呼吸也随之由微弱而渐至于停止的情形。这时久已沉没在腹部的"青春腺"又恢复了活动的作用，犹如童年时期无欲无情的牵连，便自能发生无比快感的"内触妙乐"。生殖器官随睾丸收缩的气机，上循任脉而使舌尖自然上翘，封抵了小舌头部分，自然地停止了呼吸。这才算是"炼精化气"初步的真正境象。